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功德。 密，说印、咒、观；行之于身、口、意。 于陀罗尼之相，手结印，口持咒，意观想，是谓之三密加持于三业之行相。 于禅那之相，身是作行，口是言行，意是身语之发动者，更有“心”为之主宰者。 于...、业”于行修之道证功德相；从专一、离戏、一味，而至无修之最上瑜伽行，成就即生即身业尽道证之无上菩提，得入等觉而圆觉之涅槃城。 四瑜伽者： 一、专一瑜伽－－为成就觉因，藉印、咒、观三密之加持，调伏身...
白云老禅师
|佛学论文|因明|五明|
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你停下妄想，从第六意识下手，比如说，念佛法门，持咒。念佛以一念抵万念，把你这个妄想的心停下来，然后你自然能够看到妄想背后的家伙。第二类，不从妄想上下手。妄想想什么你不要管，你今天想这个，想要成佛想要发...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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，众生成佛的《维摩诘经变》；有反映禅宗思想的天请问经变、思益梵天请问经变、金刚经变、楞伽经变等；有宣传密教持咒诵经，祈福禳灾的千手千眼观音经变、不空羂索观音经变、如意轮观音经变等等。通常经变画总是以...有须摩提女请佛、沙弥守戒自杀、五百盲贼得眼皈依、微妙比丘尼现身说法；佛传故事画描绘释迦牟尼一生或某些主要事迹的故事。故事画的主题思想大多为坚持出家修行，强调布施、忍辱、持戒的修行方法，宣传惩恶扬善、...
樊锦诗
|佛学论文|因明|五明|
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就是念一句阿弥陀佛，以一念抵万念，一定把妄想顶住不让它起来！顶住之后，它自然在进步的过程中会证得三昧，证得正定。念佛、持咒、观想、觉照、禅定的力量，早期传入中国的各种禅观，全部都是从意识上下手。这个法门...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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重要行法，而且摄入般若空慧的观照，成为大乘忏悔思想的根本。同时，在忏悔的方法上，从“说过忏悔”发展到称佛名、礼拜、诵经、持咒、禅定等。 佛教传到中国，由于中国儒、道重视仪礼祠祀的传统，所以忏悔思想很...人，先要受善知识的指导。善知识主要是指两种，一是“达磨心地宗”中，代代禀承正解悟者：另外是指天台宗中，精通三观三谛者。其次，听受《圆觉经疏》，对经典生起信心。然后，四众弟子各自清净受持本戒，进人道场，...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
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开始时将字轮系在鼻端，等真息由字轮涌出后，可将字轮收归丹田(亦即将真息纳人丹田)。同于数息，若念佛、持咒，真息亦在所念之佛号、咒文字轮之中。心外无法，法外无心；心外无佛，佛外无心；同样，往生时，心外无...像煮食河沙作为美味一样，既使经历了万千劫后，也终究不能成功。是哪两种根本呢?阿难，第一种是无始以来的生死根本，就是你与众人都依持外物的认知心，这就是生死的本性。第二种是无始以来的菩提涅盘的清净本体，...
传 修
|佛学论文|因明|五明|
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上也有染污，所以只能说“心之法性光显无染”，也就是一切有情皆有成佛法身的潜能，而不能说一切有情皆是佛。 3．持诵百字明等诸殊胜咒语 如仪轨持诵《百字明咒》等，或依《毗卢遮那咒》及《弥陀还净咒》等皆可。 持咒不应以数量为标准，应以罪净相是否出现为标准。净相纵使出现，也不可就停止，不过可减少数量，同时转修他法。 罪净的象征要在修法的过程中数次出现，才算证验。有：梦服乳酪、梦吐恶食蛇蝎、梦见日月...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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身心安乐、所求圆满；末段宣示受持此陀罗尼者可得诸天、龙、神等之守护及一切如来之护念。关于此咒之使用方式，按宝思惟本说：书写此咒，将之带在颈上或臂上即可得灵验。而灵验事迹，宝本与不空本都有记载，按不空本...不准确的。但作者的结论笔者基本同意。认为依据的是宝译本而不是不空本，也论证的比较充分。但通过持金刚神的金刚杵表现方式，笔者以为，此咒可能是本文所集10件中最早的1件。 ㈡1974年，在西安市西郊西安...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
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出来的实体，向这种众生开战是最高贵的圣战。 魔术师和幻士们要学很多东西：炼丹、持咒、禅修，甚至要呈现他们的成果、维持其幻相。禅定力对他们而言极为重要，若真的想禅修，幻师应该像尸体一般地修持，也就是修持...都一样，藏文称此为“罗纽”，即“一味”。无论何者，其本质都是另一种的本质，非二元的，没有要接受或被拒绝的东西。行者注意外相的镜子，见到内在如如所映射的游戏，并依此修持。 上述教法带来的结果，就是行者...
不详
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我们学修佛法，天天观想，天天持咒，那个是不是你？是不是真如？大家好好想一下，这就叫参。要真正地、实实在在地参进去，如果不通过真参实证，只在比量之中，在推理过程中，永远都是从知识到知识，从见地到见地...那么，学修佛法呢？更难！学“阿弥陀佛”，就这几个字，持念也好，观想也好，难不难？难！如果照净空法师讲的如实修学，也很难。因为净空法师集中了各宗各派的精华来讲《大乘无量寿经》，他是从果位上，从他自己完成...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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